新君继位也是要遵守礼法的

从汉武帝\”罢黜百家唯我独尊\”以后，帝王便和宗法的权力有着密切的关系。而要证明“君权神授”的正当性与合理性，身为“天子”的帝王，在即位前进行祭祀，也是不可或缺的一环。而皇帝也必须要拜祭列祖列宗，毕竟列祖列宗也是立下汗马功劳，才能一统天下。

然后皇帝还要向所有人宣布，告诉所有人天下已经易主了，虽然听上去很容易，但实际上却是一件很麻烦的事情。所以从新君出殡的那一刻起，礼部就一直在忙碌着。他们不但要处理先皇的丧事，还要处理新皇的加冕大典。在先帝“守孝仪式”之后，接下来，就是新君加冕典礼，这才是一国的重中之重。

在此作者还需要指出一个错误的观点，那就是在“国丧”的时候，是不会举办继位大典的。毕竟这两件事情，一件“丧事”一件“喜事”，根本就没有办法一起办。所有人都将“灵前继位”与“登基大典”搞混了，才会产生这样的误会。更何况新君即位，往往不会先册封皇后，也不会先管自己的私事。由于旧君之事未定，“太后”、“太妃”等都是新君优先册封的。

等他把所有的事情都安排妥当了，这位新君就可以开始自己的事情了。而册立后通常都是在两年之后，以示悼念。就算是新的君王，也会有一些“新政策”，需要等待一年的时间。由于传统观念（孔孟之教）的缘故，君王在孝三年内，不得改变其父所立之规矩，以示孝敬，在此，我们不得不提及一个人，他就是那个在文学上稍逊一筹的汉武帝。

从那以后，“年号”就成了帝王最大的象征。若是有大事发生，帝王也会改变自己的“年号”，叫做“改元”。历朝历代新君即位，定名“建元”。若按儒学的规矩，则是在三年内为君王守丧，方能“建元”，而“以日易月”，则君王只须在二年内即可“建元”。这也是为什么，先皇驾崩的那年，这个国度还在沿用以前的年岁。

万历四十八年，明光宗朱常洛即位，即为“泰昌”之年。只是一个多月的时间，他就已经“驾鹤西去”，接下来的一年，便从朱由校的“天启”元年，一直延续到现在。至于朱常洛，他就陷入了一个非常难堪的境地，成为了一个无名之辈，总而言之，在“灵前继位”才能成为成了真正的“帝王”，但是新君的地位必须经过官方“任命”，他的地位才是真正合理和合法的。

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